Славянские обряди приема еды.

В обыкновения пирушка, обрядовое пире сопутствует всякому церемониалу родового так что годового сфера – имейся тот факт родины иначе Масленица, поминки либо Сочельник. На любой ритуальный эпизод наличествуют особливые обрядовые берега, символика каких ответствует магии минуты, слова-приговоры, заданное число деликатесов и участников.

Почему прием еды эдак главна на загадочном намерении? Почему, приехав из путешествия, либо обычно по истечении многотрудного дня в населенном пункте, мы главнейшим нуждой тянемся назначать чего-либо семейного — «заземлиться» частичкой родного жилища? Продукт потребления – то, что мы напрямик впускаем в себя, вместе с вешествами мы усваиваем полевую сообщение, и данные малоизученные дисциплиной предметы как ни что другое признанны в обычных культурах. «Наговорить» на двигаюсь либо питье – преданный способ исцелить в противном случае напакостить человеку, совместная пирушка – древнейший знак доверия и единения (отсель брудершафт). Подобная неотъемлемая частица приема еды словно СТОЛ – увлекает в обычной картине мироздания чрезвычайно явное положение. В деревенской избе стол аналогично главен, насколько печь и Красный угол, он широко задействован в обрядах и с ним в народе связано масса поверий. Труда будут сопровождаемыми восстановление всей инфраструктуры виноградарства, узнать больше - проверить мой сайт.

При новоселье в порожнюю избу главным из мебели вносили стол, после чего молились на четыре граны так что продолжали переезд. Красный угол (полочка с фамильными и иконами святынями, позднее – с фотками предков) упомянут не даром: стол в избе издавна ставится под ним так что представляет собой продолжением мира Божественного в мире человеческом. «В семье стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят российские пословицы. Таким образом, все, что на самом деле на столе – предлагается Богу, освящается Им теперь дальше разделяется на приему еды абсолютно всеми членами семьи. Таким изображением объясняются массовые старые запреты в поведении за столом: не велено шумно и неуважительно вести себя, садиться есть грязным, в шапке, насмехаться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, великой грех сажаться иначе класть ноги на стол. (На столе лежит лишь только покойник – приготовляющийся отправиться в горний макрокосм. )

Оставлять пустопорожную, грязную посуду и чужие вещи на столе – по советскому «фен-шую» не годится. По сей день бытует признак: допитые поллитровки на стол не выставляют, а вот убирают под стол. С тою вот ведь целью привлечения изобилия в сакральные факторы года (Масленица, Новый год да и др. ) на праздничный стол установливают как возможно пуще блюд. В незастольное времена на столе постоянно покидают «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб да и солонку. Сажаются за пирушку также не как попало, а вот по чину. Во главе стола (под святыми) – безусловно, душа семейства, старший мужика. А там — по убыванию возраста так что заслуг. Почетных посетителей сажают подле хозяина. Сильный пол занимает лавку у стены, представительницы слабого пола – приставную. Коль скоро народу по горло, то сперва едят кормильцы-мужчины, а вот во вторую смену прекрасная половина человечества. Что до детишек, то их роль в всемирной пирушке могло начинаться в различное промежуток времени, здесь областные традиции разнятся. Неизвесно где детки присоединяются к фамильному обеду сразу, как только переходят на неумолимую еду. В иных областях ребятишки трапезничают в отдельности, покамест не входят в осмысленный лета, в каких случаях могут придерживаться за столом чинное поведение, зачисленное у недетских. Среди церемониалов, сопряженных со столом, сильную часть занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле следовательно обойти Мировую горку, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их мощи так что закрепить очередное состояние, например женитьбу. Обход молодоженов возле стола – один из основных составляющих народной свадьбы, надлежащий обходу аналоя на духовном венчании (объектом обхода может быть прислуживали так что альтернативный сакральный объект: валежник, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах бабушка либо божатка (крестная мать) обносит новорожденного кругом стола, приобщая его к семье да и дому. Помимо прочего вокруг стола либо его ножки обносят новокупленную скотинку. При мудреных родах роженице советуют обойти возле стола в противном случае дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.