Славянские обычаи трапезы.

В обыкновения прием еды, обрядовое застолье сопутствует всякому обряду родового так что годового сферы – будь тот факт родины в противном случае Масленица, поминки иначе Сочельник. На любой ритуальный событие наблюдаются специальные обрядовые блюда, символика каких реагирует магии момента, слова-приговоры, установленное количество деликатесов и участников.

Зачем трапеза следующим образом главна на мистическом плане? Отчего, прибыв из путешествия, иначе скромно уже после многотрудного рабочего дня в городе, мы пробным нуждой тянемся вкусить чего-либо бытового — «заземлиться» частичкой родимого здания? Пропитание – то, что мы напрямик впускаем в себя, вместе с веществами мы усваиваем полевую сообщение, так что те малоизученные наукой багаж очень хорошо признанны в обычных культурах. «Наговорить» на еду или же питье – правдоподобный способ исцелить в противном случае навредить человеку, общая пирушка – древний символ доверия и единения (отсель брудершафт). Таковая неотъемлемая фрагмент приема еды словно СТОЛ – увлекает в обычной головке мира сильно явное положение. В деревенской избе стол одинаково главен, насколько печь так что Красный угол, он широко задействован в обрядах и с ним в народе связано масса суеверий. Труда сопровождаются регенерация всей инфраструктуры виноградарства, узнать больше - полезные ссылки.

При новоселье в пустопорожнюю избу самым первым из мебели вносили стол, после чего молились на 4 граны и продолжали переезд. Багровый угол (полочка с домашними так что иконами святынями, а там – с фотографиями праотцов) упомянут не даром: стол в избе издавна ставится под ним и представляет собой продолжением мироздания Божественного во всем мире людском. «В жилище стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят советские поговорки. Следовательно, все, что в действительности на столе – предполагается Богу, освящается Им теперь после разделяется на пирушке абсолютно всеми членами семейства. Этим впечатлением объясняются многие древние запреты в поведении за столом: невозможно неспокойно и неуважительно повести себя, садиться есть нечистым, в шапке, улыбаться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, крупный беззаконие сажаться или класть ноги на стол. (На столе лежит всего лишь покойник – готовящийся отправиться в горний вселенная. )

Оставлять пустопорожнюю, изгажую посуду так что посторонние багаж на столе – по советскому «фен-шую» не годится. До сих пор бытует признак: допитые бутылки на стол не устанавливают, а прибирают под стол. С тою же целостью привлечения изобилия в сакральные факторы года (Масленица, Новый год так что др. ) на праздничный стол выставляют словно вполне можно сильней блюд. В незастольное срок на столе не всегда покидают «хлеб-соль» — завернутый в чистом полотенце хлеб да и солонку. Садятся за прием еды также не как попало, а вот по чину. Во главе стола (под святыми) – вестимо, душа семейства, старший молодой. А там — по убыванию возраста и заслуг. Почетных гостей сажают подле владельца. Сильный пол занимает лавку у стены, прекрасная половина – приставную. В случае если народу несчетное количество, тот факт на первых порах едят кормильцы-мужчины, а вот во вторую замену барышни. Что до детей, тот факт их участие в артельной приеме еды могло начинаться в любое период, здесь областные обыкновению разнятся. Неизвесно где детки приобщаются к домашному обеду сразу же, когда переходят на твердую еду. В прочих областях ребятишки вкушают отдельно, покамест не вступают в сознательный возраст, иногда получат возможность придерживаться за столом чинное действие, зачисленное у недетских. В окружении обрядов, сопряженных со столом, наибольшую часть занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке означает обойти Мировую горку, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их силе так что укрепить новехонькое состояние, в частности брачные узы. Обход молодых вокруг стола – 1-ин из ключевых деталей народной свадьбы, сообразный обходу аналоя на духовном венчании (объектом обхода имеет возможность прислуживали так что другой сакральный объект: деревце, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах повитуха в противном случае божатка (крестная маму) обносит новорожденного около стола, приобщая его к семейке так что особняку. Помимо прочего кругом стола либо его ножки обносят новокупленную скотинку. При сложных семействах роженице рекомендуют обойти возле стола или дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.